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  • 盘点中国历史上的十大最著名谏臣

  • 发布时间:2019-11-08 23:32 |来源: 风漂娱乐

  忠谏是我国古代监察制度的重要组成部分,是臣子以忠君、爱国为出发点,向君王直言时弊、指陈君过,以此匡正帝王谬误,使帝王遵行一定的道德行为规范。忠谏在帝王家天下的社会里,君权至高无上的情况下,客观上起到过稳定整个国家机器正常运转的重大作用。虽然部分臣子因为以国家利益为重,直谏行为会受到某些帝王的尊重,但是更多的臣子因为“批龙鳞”、“逆圣听”,会遭遇斥责、贬职、刑法乃至丧命的处罚,可以说忠谏文化是我国古代社会形成的一种独特的文化现象,是我国阶级社会延续数千年的重要保障。一部中华民族的政治史,同时也是历朝谏臣们的抗争史、奋斗史、血泪史。正是他们,用自身的悲壮捍卫了多数人的利益,促使政治走向了开明,谱写了一曲中华民族的奋进之歌。我国历史上最著名的十大谏臣有:

  比干,殷朝沫邑(今河南省淇县)人,以王子身份位列朝班,是我国历史上以死谏君之忠臣典范,孔子称“殷有三仁(微子、箕子、比干)”,而比干为“三仁之首”,有“天下第一仁”之誉。比干虽然不是真正意义上的第一位忠谏之士,但是比干作为人们眼中的圣人,他的事迹对后世影响深远,以致于人们一提到大忠大义之臣,立刻将之与比干联系在一起,就连对比干剖心挖腹的纣王,也成为无道昏君的典型,臭名卓著,为历代君王所警戒,生怕步其后尘,遗臭万年。

  比干生活于即将倾危的殷朝末期,其君纣王帝辛宠幸妲己,奢靡荒淫,暴虐无道,比干身为国之重臣,朝之砥柱,以天下为己任,忧心如焚,夜不能寐。他屡次规劝纣王勤政恤民,励精图治,但是纣王均充耳不闻,反而变本加利,造鹿台,建宫苑,植肉林,辟酒池,朝朝笙歌,夜夜宴饮;制炮烙,设虿盆,残害忠良,毒痡四海。面对国家之生灵涂炭,人民之怨声载道,比干虽然无力回天,但是依旧以力挽狂澜之志,不避汤火之诛,至纣王享乐之所摘星台泣血陈词,犯颜强谏,接连三日不去。纣王质问其何以胆敢如此,比干答:“恃善行仁义,所以自恃”。纣王勃然大怒,下令军士“剖腹挖心以视”,用残忍手段将其迫害致死。比干之悲壮,惊天地,泣鬼神,传说比干死后,骤然间天昏地暗,狂风大作,飞沙走石很快掩埋了比干的尸体,形成了举世闻名的“天葬墓”。

  关龙逄,夏朝大臣,古陕州人,为人刚正不阿,敢于直谏,是历史上一位彪炳史册的诤臣,被后人誉为“天下第一谏臣”。桀是夏朝最后一位帝王,即位初期,他酬躇满志,励精图治,命人用黄色丝帛画出历代圣明君主以自勉,人称“黄图”。但是后来长期国泰民安,政权稳固,桀的警醒之心麻痹懈怠。他不理朝事,沉迷淫乐,看到这种变化,关龙逄痛心疾首,他向桀呈上“黄图”,声泪俱下,苦苦劝说。桀不仅没有幡然悔悟,反而恼羞成怒,斥责他一派胡言,并下令烧毁“黄图”。桀发明了一种酷刑——“炮烙之刑”,即铜柱涂油,下置炭火烧烫,令犯人行其上,犯人失足,辄坠炭热灼而死。对此,关龙逄进谏说:“人君谦恭敬信,节用爱人,固天下安而社稷宗庙固。今王侈靡嗜杀,民唯恐君之后亡矣。”面对苦口良药,逆耳忠言,桀闭目塞听,拂袖而去。一日,夏桀邀关龙逄一起观看“炮烙之刑”,桀问:“观看这种刑罚快乐吗?”龙逄答:“快乐!”桀问:“观看酷刑为何不悲伤?”龙逄答:“天下人认为最苦的恰恰是君认为最乐的,我是君的臣,为何不高兴呢?”桀诘问:“现在你有言要谏吗?我听你说,说得对,我就改正,说得不对,我就对你施加酷刑。”关龙逄慷慨陈词道:“我看君头上悬着危石,脚下踏着春冰,头顶危石无不被石覆压,脚踏春冰无不下陷。”桀冷笑道:“你是说国家灭亡,我要同国家一起覆灭。可惜你只知我亡,却不知你现在已经危在旦夕了吗?”关龙逄劝君不醒,义愤填膺,最终赴火而死,后埋葬在今灵宝市孟村村西。

  关龙逄为民请命,犯上死谏的精神,千百年来为民众传扬。唐时人们感念其忠义,特在其墓地立“夏直谏臣关公之墓”碑。清代诗人许鹏扶至其墓凭吊并写诗赞颂:“肝胆空披死谏君,黄河曲里有孤坟。未绵夏祚终余恨,但殒微躯岂足云。吊古三杯田横酒,诔芳一部屈原文。慎无说坏天王圣,知是忠魂不忍闻。”民国诗人初元方亦写下《关龙逄墓》缅怀:“死谏开先第一人,千秋从此解批鳞。空言盛世能旌善,坯土何曾表直臣。”

  彭咸,也称巫咸,殷商大夫,辅佐商王大戊,整饬政事,治国有绩,使商朝一度中兴,但是后来因为屡谏君王无效,带着遗憾投水而死。后世许多文人骚客将其作为崇拜的对象予以颂扬,其中就有屈原,屈原以彭咸为榜样,在《离骚》、《抽思》、《思美人》、《悲回风》中不止一次提到对于彭咸的追慕,还发出了“楚国没有明君,绝少贤人,谁也不理解我,走遍天涯海角也找不到志同道合的人,我又何必要苦苦地怀念故都,怀念宫廷,怀念君王?我报国无门,去国不忍,只有以身殉国,追随彭咸而了此一生”的感慨。

  史鱼,名䲡,春秋时期卫国大夫,以耿直敢言、公正无私著称于世。据《韩诗外传》载,卫灵公内惧夫人南子,外宠奸臣弥子瑕。史鱼多次向灵公建议重用贤能之士蘧伯玉,黜免品行不端的弥子瑕,均未能被灵公采纳。史鱼垂死之际,仍以国事为念,他嘱咐儿子不要在正堂为自己办理丧事,以此劝谏灵公,所以,史鱼又有“生以身谏,死以尸谏”之誉,是禀直不屈的典型。与史鱼同时期的孔子赞其:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。”就是说,好一个刚直的史鱼啊!国家政治清明时你像箭一样直,国家政治黑暗时你还是像箭一样直。

  邹忌,战国时齐人,以鼓琴游说齐威王,威王拜忌为相,封于下邳(今江苏邳县西南),称成侯。邹忌以敢于进谏和善辩著称,著名的“邹忌讽齐王纳谏”典故就记述了他劝说威王奖励群臣吏民进谏,用群策群力,使齐国力强盛。其梗概如下:邹忌身材修长,形貌昳丽,是个标准的美男子。一天,他穿好朝服,照着镜子,问妻子:“我同城北徐公比,谁最帅?”妻子勿庸置疑的说:“当然是您,徐公哪能比得上您呢?”城北的徐公,是齐国著名的美男子。邹忌问妾,妾的回答同妻子一样。第二天,有客来访,闲聊时邹忌又问客人,客人也给了同妻子、妾一样的回答。第三天,徐公来了,邹忌仔细端详他,自己觉得不如徐公帅;再照镜子看看,觉得自己确实比徐公差远了。晚上躺着回味这件事,终于悟出:妻子之言帅,是出于偏爱;妾之言帅,是出于畏惧;客人之言帅,是有求于我啊!于是早朝时见到威王,就将此事叙述了一遍,随之顺水推舟的劝谏说:“如今齐国疆域方圆千里,城池一百二十座,宫中的嫔妃、近臣,没有不偏爱您的;朝中的大臣没有不害怕您的;全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来,大王您受蒙蔽很深啦!”齐威王深以为然,当即下令:“官吏百姓能够当面指摘我过错的,可得上等奖赏;书面劝谏我的,可得中等奖赏;在公共场所批评议论我的过失、传到我耳朵里的,可得下等奖赏。”命令刚下达,群臣都来进谏,门前骆绎不绝;几个月以后,还零星有人来进谏;一年以后,就门可罗雀了,人们就是想进谏,也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国来朝见。这就是所谓在朝廷上就战胜了别国。

  触龙,战国时代赵国人,深入人心的历史故事“触龙巧谏赵太后”就源于他。公元前267年,秦国攻打赵国,赵国求救于齐国,齐国虽然答应救援,但是要求赵国长安君入齐为人质。长安君是太后幼子,太后不肯。大臣极力劝谏以至太后盛怒。此时左师触龙求见太后。他见到太后的第一件事就是道歉:“老臣患脚病,步行艰难,好久不来拜见太后了,请太后原谅。今恐太后玉体欠安,所以特来探望。”太后说:“我也是步行艰难啊,出入还要乘车子。”触龙问太后的饮食,太后答:“食粥。”触龙深有同感的说:“老臣原也厌食,便每日散步三四里,食量稍为增加,身体也好些了。”太后说:“老妇不行。”太后怒容稍退。触龙接下来说,“老臣最小的儿子舒祺,不成器,但是我年纪大了还是最怜惜他,现冒昧请求太后让他当一名宫廷卫士。”太后说:“可以啊!”然后主动问:“孩子多大了?”触龙答:“十五了。想趁老臣未死前将他拜托。”太后又问:“男人也爱小儿子吗?”触龙答道:“比妇人还甚!”太后笑道:“妇人爱更甚!”触龙说:“太后爱儿子燕后(太后女儿,嫁给燕国国君)胜过长安君啊。”太后说:“您错了,远远不如爱长安君。”触龙乘机说:“父母爱子,一定要为他们长远打算。太后送燕后走时,恋恋难舍而痛哭失声。女儿嫁后,太后拜神时必为她祈祷说:‘一定不要使她回来。’这难道不是为燕后的长久打算,希望她的子孙相继为燕王吗?”太后答道:“是啊。”触龙说:“今从三代以前算起,再上推到赵氏建国时,那时国君的后代还有人继位为侯的吗?”太后答道:“没有听说过。”触龙说:“这是因他们当中早遭祸的祸及已身,晚遭祸的祸及子孙,并非国君的子孙不好,而是由于位尊无功,禄厚无劳,不能掌握国家的权力。现在太后给长安君封高官肥土,却不使他为国立功。太后百岁后,长安君能保其位吗?老臣认为太后没有替长安君作长远打算,所以说太后对他的爱不如对燕后。”太后心悦诚服的说:“您说得对啊!任凭您派他到哪里去!”于是触龙立刻为长安君整理车马,送他入齐做人质了。触龙的劝谏讲究艺术,动之以情,晓之以理,喻情于理,通过旁敲侧引,层层深入,逐步合二为一,即从对立到统一,使彼此不同的意见顺理成章地取得了一致,该典故不愧为一则成功的劝谏范例。

  陈元达,本姓高,因占卜者言元达生辰八字妨忌其父,遂改姓陈。晋代匈奴后部人,出身贫困,少有志操,历任匈奴汉国黄门郎、廷尉、左司隶校尉、御史大夫、仪同三司等重要职务,为官清正廉明,禀直敢谏,是历代言官的楷模。

  东晋初年,汉主刘聪打算为皇后修建宫室,陈元达闻之,立即到刘聪所在的宫廷后花园恳切诤谏,他说:“先帝刘渊以朴素爱民起家,而陛下自从即位以来,却大兴土木,已经建造了四十多座宫殿楼阁,人民又遭受各种灾难,怨声载道。更何况关中和江南还是晋朝的土地;李雄据守巴蜀;晋将王浚和刘琨还守在幽州、并州等地;石勒等人更是心怀异志。汉国真正所拥有的实力也并不强,所有之地,不过二郡,如今岂可再在后宫问题上如此奢侈呢?”由于言辞激烈,刘聪大怒,下令要将元达全家斩首示众。陈元达高叫道:“我所说的,乃是为国家,而陛下杀我。若死者有知,我要上诉陛下到天庭,下诉陛下到先帝面前。‘臣得与龙逢、比干同游于地下,足矣!’只是还不知道陛下是什么样的帝王啊!”兵士奉命来拉陈元达,可是他早有准备,事先已经用锁链锁住腰身,入园后将自己锁在堂下的树上了,这样军士怎么费力拖拽,都徒劳无功。此时其他臣子们都来为他求情,通情达理的皇后也来劝说,这才保住了陈元达的性命,这就是“陈元达锁腰谏刘聪”的故事。但是“佼佼者易折”,不久贤明的皇后病死,刘聪更加宠幸奸佞,胡作非为,太宰刘易也因劝谏无效,忧愤而死,陈元达失去内援,深感:“‘贤人已死,国家将危’,我既然不能再进言,何必再苟且偷生呢?”万般无奈之下,自杀身亡。

  魏徵(580~643),字玄成,盘点中国历史上的十大最著名谏臣谥文贞,馆陶(今属河北)人,后移居相州内黄(今属河南内黄)。太宗时任谏议大夫、左光禄大夫、太子太师,封郑国公,是我国历史上杰出的谏臣,在位期间曾提出“兼听则明,偏信则暗”、“居安思危,戒奢以俭”等主张,向太宗陈谏二百余事,多为太宗采纳。

  太祖李渊在位时,魏征曾辅佐太子李建成,几次劝谏太子除掉其弟,即后来的太宗李世民。玄武门事变后,太子被杀,太宗派人质问魏征为何挑拨离间,魏征神情自若的说:“可惜先太子没有听我的话,否则他不会落得今天这样的结果。”李世民转怒为喜,更加器重魏征的正直,并任命他做了谏议大夫。一次,太宗派人征兵,规定年纪不满18岁的男子,只要个头大,也可以应征。但魏征扣住诏书不发,太宗雷霆大怒,问其为何胆敢抗命,魏征说:“我听说,将湖水抽干捉鱼,虽能捉到,但到明年就无鱼可捉了;将树林烧光捕兽,虽也会捕到兽,但到明年就无兽可捕了。现在陛下将那些身体强壮,但不满18岁的男子征来当兵,以后还从哪里征兵呢?国家的租税杂役又由谁来承担呢?”太宗觉得魏征所说有理,承认了自己的失误,并提升魏征做了太子太师。贞观中期以后,文武百官都尽力歌颂盛世太平,魏征却给太宗上了一道奏章,指出太宗十个方面的缺点,太宗将之写在屏风上,早晚阅读,引为戒鉴。由于魏征处处为国家的利益着想,对皇帝的批评也毫不留情,太宗对他既敬且怕。一天,唐太宗正在逗弄一只小鹞子,看见魏征走来,怕其责怪,急忙将鹞藏在怀中。魏征装作没看见,向唐太宗奏事,故意拖延时间,等他离开时鹞已死在太宗怀中了。魏征死后,高祖感慨的说:“以铜为鉴,可正衣冠;以史为鉴,可知兴替;以人为鉴,可知得失。征役,朕亡一鉴矣!”,这是历代君主对谏臣最高的评价。

  陈公辅(1076-1141),字国佐,号定庵居士,台州临海人。北宋政和三年(1113)参加上舍考试取得了第一名的成绩(宋朝一度采用“三舍”考试法,“上舍”为最高档次考试,第一名相当于进士试的状元),被授予平江府教授,后来历任应天府少尹、秘书郎、右司谏、南剑州知州、吏部员外郎、礼部侍郎、处州知州、徽阁待制等职。

  陈公辅崇尚气节,为人耿直,史书载其:“襟怀坦夷,无城府,待人以诚,训家以俭,不问产业”,但“论事剀切,疾恶如仇”。在任平江府教授时,有贼臣朱某身受皇帝宠幸,气焰嚣天,许多官员屈服于其门下,但公辅“绝不与交”,朱某的哥哥办丧事,公辅不但自己不去吊唁,还严禁其弟子学生前往。投降派人物李邦彦被罢官,但没过几天又被授为太宰,一时“人情震骇”,朝中官员大都怒而不敢言,陈公辅连夜写奏章弹劾,列举了李邦彦卖国投敌的种种劣迹,终于使其及党羽又被罢职。公辅晚居田里,著书自乐,逝后赠为“大中大夫”,入祀乡贤祠。著有《骨鲠集》20卷,奏议12卷行世。

  海瑞(1514~1587),字汝贤,号刚峰,琼山(今海南海口)人,明代著名谏臣。海瑞为官勤政爱民,任浙江淳安和江西兴国知县期间,推行清丈、平赋税,屡次平反冤假错案,打击贪官污吏,深得民心。海瑞性格耿直,朝野闻名,嘉靖四十五(1567)年任户部云南司主事时,他逆龙鳞,上疏直陈世宗迷信巫术、生活奢华、不理朝政等弊病。世宗读后,十分愤怒,将奏疏扔在地上,吩咐左右立刻将海瑞逮起来,以防他跑脱。宦官黄锦告诉皇上,海瑞向来有傻名,听说他上疏前,就知道自己罪责该死,已经买好了棺材,现在正跪在外面等候治罪呢,他是不会逃跑的。世宗听了沉默不语,只得把奏疏留中不发。他曾对手下说:“这个人可和比干相比,但朕不是商纣王。”后来世宗生病,心情郁闷,又对阁臣说:“海瑞所说的都对。朕现在病了很长时间,怎能临朝听政。”“朕确实不自谨,导致现在身体多病。如果朕能够在便殿议政,岂能遭受这个人的责备辱骂呢?”于是很快海瑞被逮捕入狱,判处死刑。判决送上后,仍然没有下文。两月后,嘉靖驾崩,穆宗继位,海瑞被释放出狱,官复原职,不久改任兵部。隆庆三年(1569)调升右佥都御史,他一如既往,惩治贪官,打击豪强,疏竣河道,修筑水利工程,并推行一条鞭法,强令贪官污吏退田还民,在民间有“海青天”之誉。

  海端一生居官清廉,刚直不阿,深得民众的尊敬与爱戴。据说他去世的噩耗传出时,百姓痛哭于路,如丧亲人。他的灵柩从南京水路运回故乡的途中,长江两岸站满了送行的人群。关于他的传说故事,民间更广为流传,后经文人墨客加工整理,编成了著名的长篇公案小说《海公大红袍》和《海公小红袍》,或编成戏剧《海瑞》、《海瑞罢官》、《海瑞上疏》等。

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